学問的な研究ではなく釈迦と口業を同じくするためのもの
普賢の十願-普賢の大菩提心大定智悲は
真言行者の心をもちうべき者なり
諸仏を禮敬する
如来を讃嘆する
広く供養を修し
業障を懺悔し
功徳を随喜し
転法輪を請い
仏の住世を請い
常に仏にしたがいて学し
常に衆生に順じ
普く皆回向する
五失三不-経典をサンスクリットから漢訳にした時に起こる問題
五失−外国語を中国語に直すと語順が反対になる
内容が美文化される
繰り返し出てくる言葉が省略される
意味を確定するために言葉を繰り返すが訳文は大量に削除される
主題がかわると前のことを述べるが訳本ではすべて除かれる
三不−時に応じて聖人の説かれたことを今風に改めてはいけない
智慧のあるひとと愚人の差は大きいので翻訳を末代の世俗にあわせてはいけない
弟子のアーナンダでも努力して結集したものを私たちが平気で手を加えてはならない
日本には元来文字というものはありませんでした。
中国から漢字文化が入ってきた時に
経典も漢訳のものが入ってきました。
漢字そのものには元来,意味があって
その当時の国の文化,思想を反映します。
かえって邪魔になるのです。
慈悲ということば 慈-いつくしみ
悲は....苦しみを抜くという意味という意味だとわかるでしょうか。
日本で当たり前のように唱えられている
般若心経の漢訳本も実のところ...。
慈雲 著 梵本心経
尊者の説くところ眼は横についているだから
経典は縦書きではなく
横書きであるものを使用すべきであると。
関心おありの個人の方でもよろしいですし
寺院関係の方でも 梵本心経を
広めていただける方に頒布いたします
現在 フリ仮名付を作製予定でございます。
慈雲尊者 訳 般若心経
帰命一切智聖観自在菩薩深般若波羅蜜
多行行時等観五蘊等自性空見此身子色
空空如是色色不異空空不異色色空空色
如是如是受想行識此身子一切法空相不
生不滅不垢不浄不増不減身子空中無色
無受無想無行無識無眼耳鼻舌身意無色
聲香味觸法無眼界乃至無意識界無明無
無明無明亦無無明尽乃至無老死無老死
尽無苦集滅道無智無得無得故菩提般若
波羅蜜多依住心障礙心障礙無故無恐怖
顛倒超越究竟涅槃三世等住一切仏般若
波羅蜜多依無上正等正覚現證正覚故知
当般若波羅蜜多大章句大明章句無上章
句無等等章句一切苦除諦不虚故説般若
波羅蜜多解脱咒即説咒曰
羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆訶
般若波羅蜜多心巳竟
光明真言
長音 単音を正しくすると．．．
オンアボキャ ではなく オーンとなります
マカはマカー．．．以下 現在 読み慣れているのとは
若干ことなります。
大人数で読むとずれがでますが．．．
多数によるか正しく読むかは
個々人で考えれていただければとおもいます。